TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:48:41 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第三十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập bát 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　　十地品第二十六之五　　第八地 　　　Thập Địa Phẩm đệ nhị thập lục chi ngũ 　　đệ bát địa 　是時天王及天眾，　　聞此勝行皆歡喜， 　Thị thời Thiên Vương cập Thiên Chúng ，　　văn thử thắng hành giai hoan hỉ ， 　為欲供養於如來，　　及以無央大菩薩， 　vi/vì/vị dục cúng dường ư Như Lai ，　　cập dĩ vô ương đại Bồ-tát ， 　雨妙華幡及幢蓋，　　香鬘瓔珞與寶衣， 　vũ hương khí phan/phiên cập tràng cái ，　　hương man anh lạc dữ bảo y ， 　無量無邊千萬種，　　悉以摩尼作嚴飾。 　vô lượng vô biên thiên vạn chủng ，　　tất dĩ ma-ni tác nghiêm sức 。 　天女同時奏天樂，　　普發種種妙音聲， 　Thiên nữ đồng thời tấu Thiên nhạc ，　　phổ phát chủng chủng diệu âm thanh ， 　供養於佛并佛子， 　cúng dường ư Phật tinh Phật tử ， 　　共作是言而讚歎：「一切見者兩足尊，　　哀愍眾生現神力， 　　cọng tác thị ngôn nhi tán thán ：「nhất thiết kiến giả lượng túc tôn ，　　ai mẩn chúng sanh hiện thần lực ， 　令此種種諸天樂，　　普發妙音咸得聞。 　lệnh thử chủng chủng chư Thiên nhạc ，　　phổ phát Diệu-Âm hàm đắc văn 。 　於一毛端百千億，　　那由他國微塵數， 　ư nhất mao đoan bách thiên ức ，　　na-do-tha quốc vi trần số ， 　如是無量諸如來，　　於中安住說妙法。 　như thị vô lượng chư Như Lai ，　　ư trung an trụ thuyết diệu pháp 。 　一毛孔內無量剎，　　各有四洲及大海， 　nhất mao khổng nội vô lượng sát ，　　các hữu tứ châu cập đại hải ， 　須彌鐵圍亦復然，　　悉見在中無迫隘。 　Tu-Di thiết vi diệc phục nhiên ，　　tất kiến tại trung vô bách ải 。 　一毛端處有六趣，　　三種惡道及人天， 　nhất mao đoan xứ/xử hữu lục thú ，　　tam chủng ác đạo cập nhân thiên ， 　諸龍神眾阿脩羅，　　各隨自業受果報。 　chư long thần chúng A-tu-la ，　　các tùy tự nghiệp thọ quả báo 。 　於彼一切剎土中，　　悉有如來演妙音， 　ư bỉ nhất thiết sát độ trung ，　　tất hữu Như Lai diễn Diệu-Âm ， 　隨順一切眾生心，　　為轉最上淨法輪。 　tùy thuận nhất thiết chúng sanh tâm ，　　vi/vì/vị chuyển tối thượng tịnh Pháp luân 。 　剎中種種眾生身，　　身中復有種種剎， 　sát trung chủng chủng chúng sanh thân ，　　thân trung phục hưũ chủng chủng sát ， 　人天諸趣各各異，　　佛悉知已為說法。 　nhân thiên chư thú các các dị ，　　Phật tất tri dĩ vi/vì/vị thuyết Pháp 。 　大剎隨念變為小，　　小剎隨念亦變大， 　Đại sát tùy niệm biến vi/vì/vị tiểu ，　　tiểu sát tùy niệm diệc biến Đại ， 　如是神通無有量，　　世間共說不能盡。 　như thị thần thông vô hữu lượng ，　　thế gian cọng thuyết bất năng tận 。 」　普發此等妙音聲，　　稱讚如來功德已， 」　phổ phát thử đẳng diệu âm thanh ，　　xưng tán Như Lai công đức dĩ ， 　眾會歡喜默然住，　　一心瞻仰欲聽說。 　chúng hội hoan hỉ mặc nhiên trụ/trú ，　　nhất tâm chiêm ngưỡng dục thính thuyết 。 　時解脫月復請言：　　「今此眾會皆寂靜， 　thời giải thoát nguyệt phục thỉnh ngôn ：　　「kim thử chúng hội giai tịch tĩnh ， 　願說隨次之所入， 　nguyện thuyết tùy thứ chi sở nhập ， 　　第八地中諸行相！」爾時， 　　đệ bát địa trung chư hành tướng ！」nhĩ thời ， 金剛藏菩薩告解脫月菩薩言：　「佛子！菩薩摩訶薩於七地中，善修習方便慧， Kim Cương tạng Bồ Tát cáo giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ：　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thất địa trung ，thiện tu tập phương tiện tuệ ， 善清淨諸道，善集助道法。大願力所攝，如來力所加， thiện thanh tịnh chư đạo ，thiện tập trợ đạo Pháp 。đại nguyện lực sở nhiếp ，Như Lai lực sở gia ， 自善力所持， tự thiện lực sở trì ， 常念如來力、無所畏、不共佛法，善清淨深心思覺，能成就福德智慧， thường niệm Như Lai lực 、vô sở úy 、bất cộng Phật Pháp ，thiện thanh tịnh thâm tâm tư giác ，năng thành tựu phước đức trí tuệ ， 大慈大悲不捨眾生，入無量智道，入一切法， đại từ đại bi bất xả chúng sanh ，nhập vô lượng trí đạo ，nhập nhất thiết pháp ， 本來無生、無起、無相、無成、無壞、無盡、無轉、無性為 bản lai vô sanh 、vô khởi 、vô tướng 、vô thành 、vô hoại 、vô tận 、vô chuyển 、Vô tánh vi/vì/vị 性，初、中、後際皆悉平等， tánh ，sơ 、trung 、hậu tế giai tất bình đẳng ， 無分別如如智之所入處，離一切心、意、識分別想， vô phân biệt như như trí chi sở nhập xứ/xử ，ly nhất thiết tâm 、ý 、thức phân biệt tưởng ， 無所取著猶如虛空，入一切法如虛空性，是名：得無生法忍。 vô sở thủ trước do như hư không ，nhập nhất thiết pháp như hư không tánh ，thị danh ：đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 「佛子！菩薩成就此忍，即時得入第八不動地， 「Phật tử ！Bồ Tát thành tựu thử nhẫn ，tức thời đắc nhập đệ bát bất động địa ， 為深行菩薩難可知無差別， vi/vì/vị thâm hạnh/hành/hàng Bồ Tát nạn/nan khả tri vô sái biệt ， 離一切相、一切想、一切執著，無量無邊， ly nhất thiết tướng 、nhất thiết tưởng 、nhất thiết chấp trước ，vô lượng vô biên ， 一切聲聞、辟支佛所不能及，離諸諠諍，寂滅現前。譬如比丘， nhất thiết Thanh văn 、Bích Chi Phật sở bất năng cập ，ly chư huyên tránh ，tịch diệt hiện tiền 。thí như Tỳ-kheo ， 具足神通，得心自在，次第乃至入滅盡定， cụ túc thần thông ，đắc tâm tự tại ，thứ đệ nãi chí nhập diệt tận định ， 一切動心、憶想分別悉皆止息。 nhất thiết động tâm 、ức tưởng phân biệt tất giai chỉ tức 。 此菩薩摩訶薩亦復如是，住不動地，即捨一切功用行， thử Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trụ/trú bất động địa ，tức xả nhất thiết công dụng hạnh/hành/hàng ， 得無功用法，身、口、意業念務皆息，住於報行。 đắc vô công dụng Pháp ，thân 、khẩu 、ý nghiệp niệm vụ giai tức ，trụ/trú ư báo hạnh/hành/hàng 。 譬如有人，夢中見身墮在大河，為欲渡故， thí như hữu nhân ，mộng trung kiến thân đọa tại đại hà ，vi/vì/vị dục độ cố ， 發大勇猛，施大方便；以大勇猛、施方便故， phát đại dũng mãnh ，thí đại phương tiện ；dĩ đại dũng mãnh 、thí phương tiện cố ， 即便覺寤，既覺寤已，所作皆息。菩薩亦爾， tức tiện giác ngụ ，ký giác ngụ dĩ ，sở tác giai tức 。Bồ Tát diệc nhĩ ， 見眾生身在四流中，為救度故，發大勇猛， kiến chúng sanh thân tại tứ lưu trung ，vi/vì/vị cứu độ cố ，phát đại dũng mãnh ， 起大精進；以勇猛、精進故，至不動地；既至此已， khởi đại tinh tấn ；dĩ dũng mãnh 、tinh tấn cố ，chí bất động địa ；ký chí thử dĩ ， 一切功用靡不皆息，二行、相行悉不現前。 nhất thiết công dụng mĩ/mị bất giai tức ，nhị hạnh/hành/hàng 、tướng hạnh/hành/hàng tất bất hiện tiền 。 佛子！如生梵世， Phật tử ！như sanh phạm thế ， 欲界煩惱皆不現前；住不動地亦復如是，一切心、意、識行皆不現前。 dục giới phiền não giai bất hiện tiền ；trụ/trú bất động địa diệc phục như thị ，nhất thiết tâm 、ý 、thức hạnh/hành/hàng giai bất hiện tiền 。 此菩薩摩訶薩，菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心尚不現起， thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ，Bồ Tát tâm 、Phật tâm 、Bồ-đề tâm 、Niết-Bàn tâm thượng bất hiện khởi ， 況復起於世間之心！　「佛子！此地菩薩本願力 huống phục khởi ư thế gian chi tâm ！　「Phật tử ！thử địa Bồ Tát bản nguyện lực 故，諸佛世尊親現其前與如來智， cố ，chư Phật Thế tôn thân hiện kỳ tiền dữ Như Lai trí ， 令其得入法流門中， lệnh kỳ đắc nhập Pháp lưu môn trung ， 作如是言：『善哉善哉！善男子！此忍第一，順諸佛法。 tác như thị ngôn ：『Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！thử nhẫn đệ nhất ，thuận chư Phật Pháp 。 然善男子！我等所有十力、無畏、十八不共諸佛之法，汝今未得， nhiên Thiện nam tử ！ngã đẳng sở hữu thập lực 、vô úy 、thập bát bất cộng chư Phật chi Pháp ，nhữ kim vị đắc ， 汝應為欲成就此法勤加精進，勿復放捨於此忍門。 nhữ ưng vi/vì/vị dục thành tựu thử pháp cần gia tinh tấn ，vật phục phóng xả ư thử nhẫn môn 。 又善男子！汝雖得是寂滅解脫， hựu Thiện nam tử ！nhữ tuy đắc thị tịch diệt giải thoát ， 然諸凡夫未能證得，種種煩惱皆悉現前， nhiên chư phàm phu vị năng chứng đắc ，chủng chủng phiền não giai tất hiện tiền ， 種種覺觀常相侵害，汝當愍念如是眾生。 chủng chủng giác quán thường tướng xâm hại ，nhữ đương mẫn niệm như thị chúng sanh 。 又善男子！汝當憶念本所誓願，普大饒益一切眾生， hựu Thiện nam tử ！nhữ đương ức niệm bổn sở thệ nguyện ，phổ Đại nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ， 皆令得入不可思議智慧之門。又善男子！此諸法法性， giai lệnh đắc nhập bất khả tư nghị trí tuệ chi môn 。hựu Thiện nam tử ！thử chư Pháp pháp tánh ， 若佛出世，若不出世，常住不異， nhược/nhã Phật xuất thế ，nhược/nhã bất xuất thế ，thường trụ bất dị ， 諸佛不以得此法故名為如來， chư Phật bất dĩ đắc thử pháp cố danh vi Như Lai ， 一切二乘亦能得此無分別法。又善男子！汝觀我等身相，無量智慧， nhất thiết nhị thừa diệc năng đắc thử vô phân biệt Pháp 。hựu Thiện nam tử ！nhữ quán ngã đẳng thân tướng ，vô lượng trí tuệ ， 無量國土，無量方便，無量光明，無量清淨， vô lượng quốc độ ，vô lượng phương tiện ，vô lượng quang minh ，vô lượng thanh tịnh ， 音聲亦無有量；汝今宜應成就此事。 âm thanh diệc vô hữu lượng ；nhữ kim nghi ưng thành tựu thử sự 。 又善男子！汝今適得此一法明，所謂：一切法無生、無分別。 hựu Thiện nam tử ！nhữ kim thích đắc thử nhất pháp minh ，sở vị ：nhất thiết pháp vô sanh 、vô phân biệt 。 善男子！如來法明，無量入，無量作，無量轉， Thiện nam tử ！Như Lai pháp minh ，vô lượng nhập ，vô lượng tác ，vô lượng chuyển ， 乃至百千億那由他劫不可得知；汝應修行， nãi chí bách thiên ức na-do-tha kiếp bất khả đắc tri ；nhữ ưng tu hành ， 成就此法。 thành tựu thử pháp 。 又善男子！汝觀十方無量國土、無量眾生、無量法、種種差別， hựu Thiện nam tử ！nhữ quán thập phương vô lượng quốc độ 、vô lượng chúng sanh 、vô lượng Pháp 、chủng chủng sái biệt ， 悉應如實通達其事。 tất ưng như thật thông đạt kỳ sự 。 』　「佛子！諸佛世尊與此菩薩如是等無量起智門，令其能起無量無邊差別智業。 』　「Phật tử ！chư Phật Thế tôn dữ thử Bồ Tát như thị đẳng vô lượng khởi trí môn ，lệnh kỳ năng khởi vô lượng vô biên sái biệt trí nghiệp 。 佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者， Phật tử ！nhược/nhã chư Phật bất dữ thử Bồ Tát khởi trí môn giả ， 彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。 bỉ thời tức nhập cứu cánh Niết Bàn ，khí xả nhất thiết lợi chúng sanh nghiệp 。 以諸佛與如是等無量無邊起智門故，於一念頃所生智業， dĩ chư Phật dữ như thị đẳng vô lượng vô biên khởi trí môn cố ，ư nhất niệm khoảnh sở sanh trí nghiệp ， 從初發心乃至七地所修諸行，百分不及一， tùng sơ phát tâm nãi chí thất địa sở tu chư hạnh ，bách phân bất cập nhất ， 乃至百千億那由他分亦不及一；如是， nãi chí bách thiên ức na-do-tha phần diệc bất cập nhất ；như thị ， 阿僧祇分，歌羅分，算數分，譬諭分， a-tăng-kì phần ，Ca la phần ，toán số phần ，thí dụ phần ， 優波尼沙陀分，亦不及一。 ưu ba ni sa đà phần ，diệc bất cập nhất 。 何以故？佛子！是菩薩先以一身起行，今住此地， hà dĩ cố ？Phật tử ！thị Bồ Tát tiên dĩ nhất thân khởi hạnh/hành/hàng ，kim trụ/trú thử địa ， 得無量身、無量音聲、無量智慧、無量受生、無量淨國，教化無量眾生， đắc vô lượng thân 、vô lượng âm thanh 、vô lượng trí tuệ 、vô lượng thọ sanh 、vô lượng tịnh quốc ，giáo hóa vô lượng chúng sanh ， 供養無量諸佛，入無量法門，具無量神通， cúng dường vô lượng chư Phật ，nhập vô lượng Pháp môn ，cụ vô lượng thần thông ， 有無量眾會道場差別， hữu vô lượng chúng hội đạo tràng sái biệt ， 住無量身、語、意業集一切菩薩行，以不動法故。 trụ/trú vô lượng thân 、ngữ 、ý nghiệp tập nhất thiết Bồ Tát hạnh ，dĩ ất động pháp cố 。 佛子！譬如乘船欲入大海，未至於海，多用功力；若至海已， Phật tử ！thí như thừa thuyền dục nhập đại hải ，vị chí ư hải ，đa dụng công lực ；nhược/nhã chí hải dĩ ， 但隨風去，不假人力以至大海， đãn tùy phong khứ ，bất giả nhân lực dĩ chí đại hải ， 一日所行比於未至，其未至時設經百歲亦不能及。 nhất nhật sở hạnh bỉ ư vị chí ，kỳ vị chí thời thiết Kinh bách tuế diệc bất năng cập 。 佛子！菩薩摩訶薩亦復如是，積集廣大善根資糧， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tích tập quảng đại thiện căn tư lương ， 乘大乘船到菩薩行海， thừa Đại-Thừa thuyền đáo Bồ Tát hạnh hải ， 於一念頃以無功用智入一切智智境界， ư nhất niệm khoảnh dĩ vô công dụng trí nhập nhất thiết trí trí cảnh giới ， 本有功用行經於無量百千億那由他劫所不能及。 bổn hữu công dụng hạnh/hành/hàng Kinh ư vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp sở bất năng cập 。 「佛子！菩薩住此第八地， 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử đệ bát địa ， 以大方便善巧智所起無功用覺慧，觀一切智智所行境。 dĩ Đại phương tiện thiện xảo trí sở khởi vô công dụng giác tuệ ，quán nhất thiết trí trí sở hạnh cảnh 。 所謂：觀世間成，觀世間壞；由此業集故成， sở vị ：quán thế gian thành ，quán thế gian hoại ；do thử nghiệp tập cố thành ， 由此業盡故壞。 do thử nghiệp tận cố hoại 。 幾時成？幾時壞？幾時成住？幾時壞住？皆如實知。 kỷ thời thành ？kỷ thời hoại ？kỷ thời thành trụ/trú ？kỷ thời hoại trụ/trú ？giai như thật tri 。 又知地界小相、大相、無量相、差別相，知水、火、風界小相、大相、無量相、差別相， hựu tri địa giới tiểu tướng 、Đại tướng 、Vô-Lượng-Tướng 、sái biệt tướng ，tri thủy 、hỏa 、phong giới tiểu tướng 、Đại tướng 、Vô-Lượng-Tướng 、sái biệt tướng ， 知微塵細相、差別相、無量差別相。 tri vi trần tế tướng 、sái biệt tướng 、vô lượng sái biệt tướng 。 隨何世界中所有微塵聚及微塵差別相， tùy hà thế giới trung sở hữu vi trần tụ cập vi trần sái biệt tướng ， 皆如實知；隨何世界中所有地、水、火、風界各若干微塵， giai như thật tri ；tùy hà thế giới trung sở hữu địa 、thủy 、hỏa 、phong giới các nhược can vi trần ， 所有寶物若干微塵，眾生身若干微塵， sở hữu bảo vật nhược can vi trần ，chúng sanh thân nhược can vi trần ， 國土身若干微塵，皆如實知。 quốc độ thân nhược can vi trần ，giai như thật tri 。 知眾生大身、小身各若干微塵成， tri chúng sanh đại thân 、tiểu thân các nhược can vi trần thành ， 知地獄身、畜生身、餓鬼身、阿脩羅身、天身、人身各若干微塵成， tri địa ngục thân 、súc sanh thân 、ngạ quỷ thân 、A-tu-la thân 、Thiên thân 、nhân thân các nhược can vi trần thành ， 得如是知微塵差別智。又知欲界、色界、無色界成， đắc như thị tri vi trần sái biệt trí 。hựu tri dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới thành ， 知欲界、色界、無色界壞， tri dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới hoại ， 知欲界、色界、無色界小相、大相、無量相、差別相，得如是觀三界差別智。 tri dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới tiểu tướng 、Đại tướng 、Vô-Lượng-Tướng 、sái biệt tướng ，đắc như thị quán tam giới sái biệt trí 。 　「佛子！此菩薩復起智明，教化眾生。 　「Phật tử ！thử Bồ Tát phục khởi trí minh ，giáo hóa chúng sanh 。 所謂：善知眾生身差別，善分別眾生身， sở vị ：thiện tri chúng sanh thân sái biệt ，thiện phân biệt chúng sanh thân ， 善觀察所生處；隨其所應而為現身，教化成熟。 thiện quan sát sở sanh xứ ；tùy kỳ sở ưng nhi vi hiện thân ，giáo hóa thành thục 。 此菩薩於一三千大千世界，隨眾生身信解差別， thử Bồ Tát ư nhất tam thiên đại thiên thế giới ，tùy chúng sanh thân tín giải sái biệt ， 以智光明普現受生；如是，若二、若三，乃至百千， dĩ trí quang minh phổ hiện thọ sanh ；như thị ，nhược/nhã nhị 、nhược/nhã tam ，nãi chí bách thiên ， 乃至不可說三千大千世界，隨眾生身信解差別， nãi chí bất khả thuyết tam thiên đại thiên thế giới ，tùy chúng sanh thân tín giải sái biệt ， 普於其中示現受生。此菩薩成就如是智慧故， phổ ư kỳ trung thị hiện thọ sanh 。thử Bồ Tát thành tựu như thị trí tuệ cố ， 於一佛剎其身不動， ư nhất Phật sát kỳ thân bất động ， 乃至不可說佛剎眾會中悉現其身。 nãi chí bất khả thuyết Phật sát chúng hội trung tất hiện kỳ thân 。 佛子！此菩薩隨諸眾生身心信解種種差別， Phật tử ！thử Bồ Tát tùy chư chúng sanh thân tâm tín giải chủng chủng sái biệt ， 於彼佛國眾會之中而現其身。所謂：於沙門眾中示沙門形， ư bỉ Phật quốc chúng hội chi trung nhi hiện kỳ thân 。sở vị ：ư Sa Môn chúng trung thị Sa Môn hình ， 婆羅門眾中示婆羅門形，剎利眾中示剎利形；如是， Bà-la-môn chúng trung thị Bà-la-môn hình ，sát lợi chúng trung thị sát lợi hình ；như thị ， 毘舍眾、首陀眾、居士眾、四天王眾、三十三天眾、 tỳ xá chúng 、thủ đà chúng 、Cư-sĩ chúng 、Tứ Thiên Vương chúng 、tam thập tam thiên chúng 、 夜摩天眾、兜率陀天眾、化樂天眾、他化自在 dạ ma thiên chúng 、Đâu-Xuất-Đà Thiên Chúng 、Hoá Lạc Thiên chúng 、Tha-Hoá Tự-Tại 天眾、魔眾、梵眾，乃至阿迦尼吒天眾中， Thiên Chúng 、ma chúng 、phạm chúng ，nãi chí A Ca Ni Trá Thiên Chúng trung ， 各隨其類而為現形。又應以聲聞身得度者， các tùy kỳ loại nhi vi hiện hình 。hựu ưng dĩ Thanh văn thân đắc độ giả ， 現聲聞形；應以辟支佛身得度者， hiện Thanh văn hình ；ưng dĩ Bích Chi Phật thân đắc độ giả ， 現辟支佛形；應以菩薩身得度者， hiện Bích Chi Phật hình ；ưng dĩ Bồ Tát thân đắc độ giả ， 現菩薩形；應以如來身得度者，現如來形。 hiện Bồ Tát hình ；ưng dĩ Như Lai thân đắc độ giả ，hiện Như Lai hình 。 佛子！菩薩如是於一切不可說佛國土中，隨諸眾生信樂差別， Phật tử ！Bồ Tát như thị ư nhất thiết bất khả thuyết Phật quốc độ trung ，tùy chư chúng sanh tín lạc/nhạc sái biệt ， 如是如是而為現身。　「佛子！此菩薩遠離一切身想分別， như thị như thị nhi vi hiện thân 。　「Phật tử ！thử Bồ Tát viễn ly nhất thiết thân tưởng phân biệt ， 住於平等。 trụ/trú ư bình đẳng 。 此菩薩知眾生身、國土身、業報身、聲聞身、獨覺身、菩薩身、如來身、智身、法 thử Bồ Tát tri chúng sanh thân 、quốc độ thân 、nghiệp báo thân 、Thanh văn thân 、độc giác thân 、Bồ Tát thân 、Như Lai thân 、trí thân 、Pháp 身、虛空身。此菩薩知諸眾生心之所樂， thân 、hư không thân 。thử Bồ Tát tri chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ， 能以眾生身作自身，亦作國土身、業報身， năng dĩ chúng sanh thân tác tự thân ，diệc tác quốc độ thân 、nghiệp báo thân ， 乃至虛空身。又知眾生心之所樂， nãi chí hư không thân 。hựu tri chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ， 能以國土身作自身，亦作眾生身、業報身，乃至虛空身。 năng dĩ quốc độ thân tác tự thân ，diệc tác chúng sanh thân 、nghiệp báo thân ，nãi chí hư không thân 。 又知諸眾生心之所樂，能以業報身作自身， hựu tri chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，năng dĩ nghiệp báo thân tác tự thân ， 亦作眾生身、國土身，乃至虛空身。 diệc tác chúng sanh thân 、quốc độ thân ，nãi chí hư không thân 。 又知眾生心之所樂，能以自身作眾生身、國土身， hựu tri chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，năng dĩ tự thân tác chúng sanh thân 、quốc độ thân ， 乃至虛空身。隨諸眾生所樂不同， nãi chí hư không thân 。tùy chư chúng sanh sở lạc/nhạc bất đồng ， 則於此身現如是形。 tức ư thử thân hiện như thị hình 。 此菩薩知眾生集業身、報身、煩惱身、色身、無色身， thử Bồ Tát tri chúng sanh tập nghiệp thân 、báo thân 、phiền não thân 、sắc thân 、vô sắc thân ， 又知國土身小相、大相、無量相、染相、淨相、廣相、倒住相、正住相、普入相、方 hựu tri quốc độ thân tiểu tướng 、Đại tướng 、Vô-Lượng-Tướng 、nhiễm tướng 、tịnh tướng 、quảng tướng 、đảo trụ/trú tướng 、chánh trụ/trú tướng 、phổ nhập tướng 、phương 網差別相，知業報身假名差別， võng sái biệt tướng ，tri nghiệp báo thân giả danh sái biệt ， 知聲聞身、獨覺身、菩薩身假名差別， tri Thanh văn thân 、độc giác thân 、Bồ Tát thân giả danh sái biệt ， 知如來身有菩提身、願身、化身、力持身、相好莊嚴身、威勢 tri Như Lai thân hữu Bồ-đề thân 、nguyện thân 、hóa thân 、lực trì thân 、tướng hảo trang nghiêm thân 、uy thế 身、意生身、福德身、法身、智身， thân 、ý sanh thân 、phước đức thân 、Pháp thân 、trí thân ， 知智身善思量相、如實決擇相、果行所攝相、世間出世間差 tri trí thân thiện tư lượng tướng 、như thật quyết trạch tướng 、quả hạnh/hành/hàng sở nhiếp tướng 、thế gian xuất thế gian sái 別相、三乘差別相、共相、不共相、出離相、非出 biệt tướng 、tam thừa sái biệt tướng 、cộng tướng 、bất cộng tướng 、xuất ly tướng 、phi xuất 離相、學相、無學相， ly tướng 、học tướng 、vô học tướng ， 知法身平等相、不壞相、隨時隨俗假名差別相、眾生非眾生法差別相、 tri Pháp thân bình đẳng tướng 、bất hoại tướng 、tùy thời tùy tục giả danh sái biệt tướng 、chúng sanh phi chúng sanh pháp sái biệt tướng 、 佛法聖僧法差別相， Phật Pháp Thánh Tăng Pháp sái biệt tướng ， 知虛空身無量相、周遍相、無形相、無異相、無邊相、顯現色身相。 tri hư không thân Vô-Lượng-Tướng 、chu biến tướng 、vô hình tướng 、vô dị tướng 、vô biên tướng 、hiển hiện sắc thân tướng 。 佛子！菩薩成就如是身智已， Phật tử ！Bồ Tát thành tựu như thị thân trí dĩ ， 得命自在、心自在、財自在、業自在、生自在、願自在、解自在、如 đắc mạng tự tại 、tâm tự tại 、tài tự tại 、nghiệp tự tại 、sanh tự tại 、nguyện tự tại 、giải tự tại 、như 意自在、智自在、法自在。得此十自在故， ý tự tại 、trí tự tại 、pháp tự tại 。đắc thử thập tự tại cố ， 則為不思議智者、無量智者、廣大智者、無能壞智 tức vi ất tư nghị trí giả 、vô lượng trí giả 、quảng đại trí giả 、vô năng hoại trí 者。 giả 。 「此菩薩如是入已，如是成就已， 「thử Bồ Tát như thị nhập dĩ ，như thị thành tựu dĩ ， 得畢竟無過失身業、無過失語業、無過失意業。 đắc tất cánh vô quá thất thân nghiệp 、vô quá thất ngữ nghiệp 、vô quá thất ý nghiệp 。 身、語、意業隨智慧行，般若波羅蜜增上，大悲為首， thân 、ngữ 、ý nghiệp tùy trí tuệ hạnh/hành/hàng ，Bát-nhã Ba-la-mật tăng thượng ，đại bi vi/vì/vị thủ ， 方便善巧，善能分別，善起大願，佛力所護， phương tiện thiện xảo ，thiện năng phân biệt ，thiện khởi đại nguyện ，Phật lực sở hộ ， 常勤修習利眾生智，普住無邊差別世界。 thường cần tu tập lợi chúng sanh trí ，phổ trụ/trú vô biên sái biệt thế giới 。 佛子！舉要言之：菩薩住此不動地，身、語、意業諸有所作， Phật tử ！cử yếu ngôn chi ：Bồ-tát trụ thử bất động địa ，thân 、ngữ 、ý nghiệp chư hữu sở tác ， 皆能積集一切佛法。佛子！菩薩住此地， giai năng tích tập nhất thiết Phật Pháp 。Phật tử ！Bồ-tát trụ thử địa ， 得善住深心力，一切煩惱不行故；得善住勝心力， đắc thiện trụ/trú thâm tâm lực ，nhất thiết phiền não bất hạnh/hành cố ；đắc thiện trụ/trú thắng tâm lực ， 不離於道故；得善住大悲力， bất ly ư đạo cố ；đắc thiện trụ/trú đại bi lực ， 不捨利益眾生故；得善住大慈力， bất xả lợi ích chúng sanh cố ；đắc thiện trụ/trú Đại từ lực ， 救護一切世間故；得善住陀羅尼力，不忘於法故：得善住辯才力， cứu hộ nhất thiết thế gian cố ；đắc thiện trụ/trú Đà-la-ni lực ，bất vong ư Pháp cố ：đắc thiện trụ/trú biện tài lực ， 善觀察分別一切法故；得善住神通力， thiện quan sát phân biệt nhất thiết pháp cố ；đắc thiện trụ/trú thần thông lực ， 普往無邊世界故：得善住大願力， phổ vãng vô biên thế giới cố ：đắc thiện trụ/trú đại nguyện lực ， 不捨一切菩薩所作故；得善住波羅蜜力， bất xả nhất thiết Bồ Tát sở tác cố ；đắc thiện trụ/trú Ba-la-mật lực ， 成就一切佛法故；得如來護念力，一切種、一切智智現前故。 thành tựu nhất thiết Phật Pháp cố ；đắc Như Lai hộ niệm lực ，nhất thiết chủng 、nhất thiết trí trí hiện tiền cố 。 此菩薩得如是智力，能現一切諸所作事， thử Bồ Tát đắc như thị trí lực ，năng Hiện-Nhất-Thiết chư sở tác sự ， 於諸事中無有過咎。 ư chư sự trung vô hữu quá cữu 。 「佛子！此菩薩智地名為：不動地， 「Phật tử ！thử Bồ Tát trí địa danh vi ：bất động địa ， 無能沮壞故；名為：不轉地，智慧無退故；名為：難得地， vô năng tự hoại cố ；danh vi ：bất chuyển địa ，trí tuệ vô thoái cố ；danh vi ：nan đắc địa ， 一切世間無能測故；名為：童真地， nhất thiết thế gian vô năng trắc cố ；danh vi ：đồng chân địa ， 離一切過失故；名為：生地，隨樂自在故；名為：成地， ly nhất thiết quá thất cố ；danh vi ：sanh địa ，tùy lạc/nhạc tự tại cố ；danh vi ：thành địa ， 更無所作故；名為：究竟地，智慧決定故；名為：變化地， cánh vô sở tác cố ；danh vi ：cứu cánh địa ，trí tuệ quyết định cố ；danh vi ：biến hóa địa ， 隨願成就故；名為：力持地， tùy nguyện thành tựu cố ；danh vi ：lực trì địa ， 他不能動故；名為：無功用地，先已成就故。 tha bất năng động cố ；danh vi ：vô công dụng địa ，tiên dĩ thành tựu cố 。 佛子！菩薩成就如是智慧，入佛境界，佛功德照，順佛威儀， Phật tử ！Bồ Tát thành tựu như thị trí tuệ ，nhập Phật cảnh giới ，Phật công đức chiếu ，thuận Phật uy nghi ， 佛境現前，常為如來之所護念， Phật cảnh hiện tiền ，thường vi/vì/vị Như Lai chi sở hộ niệm ， 梵、釋、四王、金剛力士常隨侍衛，恒不捨離諸大三昧， phạm 、thích 、tứ vương 、Kim Cương lực sĩ thường tùy thị vệ ，hằng bất xả ly chư Đại tam muội ， 能現無量諸身差別，於一一身有大勢力， năng hiện vô lượng chư thân sái biệt ，ư nhất nhất thân hữu đại thế lực ， 報得神通三昧自在，隨有可化眾生之處示成正覺。 báo đắc thần thông tam muội tự tại ，tùy hữu khả hóa chúng sanh chi xứ/xử thị thành chánh giác 。 佛子！菩薩如是入大乘會，獲大神通，放大光明， Phật tử ！Bồ Tát như thị nhập Đại thừa hội ，hoạch đại thần thông ，phóng đại quang minh ， 入無礙法界，知世界差別，示現一切諸大功德， nhập vô ngại Pháp giới ，tri thế giới sái biệt ，thị Hiện-Nhất-Thiết chư Đại công đức ， 隨意自在，善能通達前際，後際， tùy ý tự tại ，thiện năng thông đạt tiền tế ，hậu tế ， 普伏一切魔邪之道，深入如來所行境界， phổ phục nhất thiết ma tà chi đạo ，thâm nhập Như Lai sở hạnh cảnh giới ， 於無量國土修菩薩行，以能獲得不退轉法， ư vô lượng quốc độ tu Bồ Tát hạnh ，dĩ năng hoạch đắc Bất-thoái-chuyển Pháp ， 是故說名：住不動地。　「佛子！菩薩住此不動地已，以三昧力， thị cố thuyết danh ：trụ/trú bất động địa 。　「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử bất động địa dĩ ，dĩ tam muội lực ， 常得現見無量諸佛，恒不捨離承事供養。 thường đắc hiện kiến vô lượng chư Phật ，hằng bất xả ly thừa sự cúng dường 。 此菩薩於一一劫、一一世界，見無量百佛、無量千佛， thử Bồ Tát ư nhất nhất kiếp 、nhất nhất thế giới ，kiến vô lượng bách Phật 、vô lượng thiên Phật ， 乃至無量百千億那由他佛，恭敬尊重， nãi chí vô lượng bách thiên ức na-do-tha Phật ，cung kính tôn trọng ， 承事供養，一切資生悉以奉施。 thừa sự cúng dường ，nhất thiết tư sanh tất dĩ phụng thí 。 於諸佛所得於如來甚深法藏， ư chư Phật sở đắc ư Như Lai thậm thâm Pháp tạng ， 受世界差別等無量法明；若有問難世界差別如是等事，無能屈者。 thọ/thụ thế giới sái biệt đẳng vô lượng pháp minh ；nhược hữu vấn nạn/nan thế giới sái biệt như thị đẳng sự ，vô năng khuất giả 。 如是經於無量百劫、無量千劫， như thị Kinh ư vô lượng bách kiếp 、vô lượng thiên kiếp ， 乃至無量百千億那由他劫，所有善根轉增明淨。 nãi chí vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp ，sở hữu thiện căn chuyển tăng minh tịnh 。 譬如真金治作寶冠，置閻浮提主聖王頂上， thí như chân kim trì tác bảo quán ，trí Diêm-phù-đề chủ Thánh Vương đảnh/đính thượng ， 一切臣民諸莊嚴具無與等者；此地菩薩所有善根亦復如 nhất thiết thần dân chư trang nghiêm cụ vô dữ đẳng giả ；thử địa Bồ Tát sở hữu thiện căn diệc phục như 是， thị ， 一切二乘乃至第七地菩薩所有善根無能及者，以住此地大智光明， nhất thiết nhị thừa nãi chí đệ thất địa Bồ Tát sở hữu thiện căn vô năng cập giả ，dĩ trụ/trú thử địa đại trí quang minh ， 普滅眾生煩惱黑闇，善能開闡智慧門故。 phổ diệt chúng sanh phiền não hắc ám ，thiện năng khai xiển trí tuệ môn cố 。 佛子！譬如千世界主大梵天王，能普運慈心，普放光明， Phật tử ！thí như thiên thế giới chủ Đại phạm Thiên Vương ，năng phổ vận từ tâm ，phổ phóng quang minh ， 滿千世界；此地菩薩亦復如是，能放光明， mãn thiên thế giới ；thử địa Bồ Tát diệc phục như thị ，năng phóng quang minh ， 照百萬佛剎微塵數世界， chiếu bách vạn Phật sát vi trần số thế giới ， 令諸眾生滅煩惱火而得清涼。此菩薩，十波羅蜜中， lệnh chư chúng sanh diệt phiền não hỏa nhi đắc thanh lương 。thử Bồ Tát ，thập Ba la mật trung ， 願波羅蜜增上；餘波羅蜜非不修行，但隨力隨分。 nguyện Ba-la-mật tăng thượng ；dư Ba-la-mật phi bất tu hành ，đãn tùy lực tùy phần 。 是名：略說諸菩薩摩訶薩第八不動地；若廣說者， thị danh ：lược thuyết chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát bất động địa ；nhược/nhã quảng thuyết giả ， 經無量劫不可窮盡。　「佛子！菩薩摩訶薩住此地， Kinh vô lượng kiếp bất khả cùng tận 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử địa ， 多作大梵天王，主千世界，最勝自在，善說諸義， đa tác Đại phạm Thiên Vương ，chủ thiên thế giới ，tối thắng tự tại ，thiện thuyết chư nghĩa ， 能與聲聞、辟支佛、諸菩薩波羅蜜道；若有問難世 năng dữ Thanh văn 、Bích Chi Phật 、chư Bồ-tát Ba-la-mật đạo ；nhược hữu vấn nạn/nan thế 界差別，無能退屈。 giới sái biệt ，vô năng thoái khuất 。 布施、愛語、利行、同事——如是一切諸所作業，皆不離念佛， bố thí 、ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự ——như thị nhất thiết chư sở tác nghiệp ，giai bất ly niệm Phật ， 乃至不離念一切種、一切智智。 nãi chí bất ly niệm nhất thiết chủng 、nhất thiết trí trí 。 復作是念：『我當於一切眾生中為首、為勝，乃至為一切智智依止者。 phục tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh trung vi/vì/vị thủ 、vi/vì/vị thắng ，nãi chí vi/vì/vị nhất thiết trí trí y chỉ giả 。 』此菩薩若以發起大精進力，於一念頃， 』thử Bồ Tát nhược/nhã dĩ phát khởi Đại tinh tấn lực ，ư nhất niệm khoảnh ， 得百萬三千大千世界微塵數三昧， đắc bách vạn tam thiên đại thiên thế giới vi trần số tam muội ， 乃至示現百萬三千大千世界微塵數菩薩以為眷屬；若以菩 nãi chí thị hiện bách vạn tam thiên đại thiên thế giới vi trần số Bồ Tát dĩ vi/vì/vị quyến thuộc ；nhược/nhã dĩ bồ 薩殊勝願力自在示現，過於是數， tát thù thắng nguyện lực tự tại thị hiện ，quá/qua ư thị số ， 乃至百千億那由他劫不能數知。」　爾時， nãi chí bách thiên ức na-do-tha kiếp bất năng số tri 。」　nhĩ thời ， 金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰： Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa nhi thuyết tụng viết ： 「七地修治方便慧，　　善集助道大願力， 「thất địa tu trì phương tiện tuệ ，　　thiện tập trợ đạo đại nguyện lực ， 　復得人尊所攝持，　　為求勝智登八住。 　phục đắc nhân tôn sở nhiếp trì ，　　vi/vì/vị cầu thắng trí đăng bát trụ/trú 。 　功德成就恒慈愍，　　智慧廣大等虛空， 　công đức thành tựu hằng từ mẫn ，　　trí tuệ quảng đại đẳng hư không ， 　聞法能生決定力，　　是則寂滅無生忍。 　văn Pháp năng sanh quyết định lực ，　　thị tắc tịch diệt vô sanh nhẫn 。 　知法無生無起相，　　無成無壞無盡轉， 　tri Pháp vô sanh vô khởi tướng ，　　vô thành vô hoại vô tận chuyển ， 　離有平等絕分別，　　超諸心行如空住。 　ly hữu bình đẳng tuyệt phân biệt ，　　siêu chư tâm hành như không trụ/trú 。 　成就是忍超戲論，　　甚深不動恒寂滅， 　thành tựu thị nhẫn siêu hí luận ，　　thậm thâm bất động hằng tịch diệt ， 　一切世間無能知，　　心相取著悉皆離。 　nhất thiết thế gian vô năng tri ，　　tâm tướng thủ trước tất giai ly 。 　住於此地不分別，　　譬如比丘入滅定， 　trụ/trú ư thử địa bất phân biệt ，　　thí như Tỳ-kheo nhập diệt định ， 　如夢渡河覺則無，　　如生梵天絕下欲。 　như mộng độ hà giác tức vô ，　　như sanh phạm thiên tuyệt hạ dục 。 　以本願力蒙勸導，　　歎其忍勝與灌頂， 　dĩ ản nguyện lực mông khuyến đạo ，　　thán kỳ nhẫn thắng dữ quán đảnh ， 　語言：『我等眾佛法，　　汝今未獲當勤進。 　ngữ ngôn ：『ngã đẳng chúng Phật Pháp ，　　nhữ kim vị hoạch đương cần tiến/tấn 。 　汝雖已滅煩惱火，　　世間惑焰猶熾然， 　nhữ tuy dĩ diệt phiền não hỏa ，　　thế gian hoặc diệm do sí nhiên ， 　當念本願度眾生，　　悉使修因趣解脫。 　đương niệm bổn nguyện độ chúng sanh ，　　tất sử tu nhân thú giải thoát 。 　法性真常離心念，　　二乘於此亦能得， 　pháp tánh chân thường ly tâm niệm ，　　nhị thừa ư thử diệc năng đắc ， 　不以此故為世尊，　　但以甚深無礙智。 　bất dĩ thử cố vi/vì/vị Thế Tôn ，　　đãn dĩ thậm thâm vô ngại trí 。 』　如是人天所應供，　　與此智慧令觀察， 』　như thị nhân Thiên sở Ứng-Cúng ，　　dữ thử trí tuệ lệnh quan sát ， 　無邊佛法悉得成，　　一念超過曩眾行。 　vô biên Phật Pháp tất đắc thành ，　　nhất niệm siêu quá nẵng chúng hạnh/hành/hàng 。 　菩薩住茲妙智地，　　則獲廣大神通力， 　Bồ-tát trụ tư diệu trí địa ，　　tức hoạch quảng đại thần thông lực ， 　一念分身遍十方，　　如船入海因風濟。 　nhất niệm phần thân biến thập phương ，　　như thuyền nhập hải nhân phong tế 。 　心無功用任智力，　　悉知國土成壞住， 　tâm vô công dụng nhâm trí lực ，　　tất tri quốc độ thành hoại trụ/trú ， 　諸界種種各殊異，　　小大無量皆能了。 　chư giới chủng chủng các thù dị ，　　tiểu Đại vô lượng giai năng liễu 。 　三千世界四大種，　　六趣眾生身各別， 　tam thiên thế giới tứ đại chủng ，　　lục thú chúng sanh thân các biệt ， 　及以眾寶微塵數，　　以智觀察悉無餘。 　cập dĩ chúng bảo vi trần số ，　　dĩ trí quan sát tất vô dư 。 　菩薩能知一切身，　　為化眾生同彼形， 　Bồ Tát năng tri nhất thiết thân ，　　vi/vì/vị hóa chúng sanh đồng bỉ hình ， 　國土無量種種別，　　悉為現形無不遍。 　quốc độ vô lượng chủng chủng biệt ，　　tất vi/vì/vị hiện hình vô bất biến 。 　譬如日月住虛空， 　thí như nhật nguyệt trụ/trú hư không ， 　　一切水中皆現影；　住於法界無所動，　　隨心現影亦復然。 　　nhất thiết thủy trung giai hiện ảnh ；　trụ/trú ư Pháp giới vô sở động ，　　tùy tâm hiện ảnh diệc phục nhiên 。 　隨其心樂各不同，　　一切眾中皆現身， 　tùy kỳ tâm lạc/nhạc các bất đồng ，　　nhất thiết chúng trung giai hiện thân ， 　聲聞獨覺與菩薩，　　及以佛身靡不現。 　thanh văn độc giác dữ Bồ Tát ，　　cập dĩ Phật thân mĩ/mị bất hiện 。 　眾生國土業報身，　　種種聖人智法身， 　chúng sanh quốc độ nghiệp báo thân ，　　chủng chủng Thánh nhân trí Pháp thân ， 　虛空身相皆平等，　　普為眾生而示作。 　hư không thân tướng giai bình đẳng ，　　phổ vi/vì/vị chúng sanh nhi thị tác 。 　十種聖智普觀察，　　復順慈悲作眾業， 　thập chủng Thánh trí phổ quan sát ，　　phục thuận từ bi tác chúng nghiệp ， 　所有佛法皆成就，　　持戒不動如須彌。 　sở hữu Phật Pháp giai thành tựu ，　　trì giới bất động như Tu-Di 。 　十力成就不動搖，　　一切魔眾無能轉， 　thập lực thành tựu bất động dao ，　　nhất thiết ma chúng vô năng chuyển ， 　諸佛護念天王禮，　　密跡金剛恒侍衛。 　chư Phật hộ niệm Thiên Vương lễ ，　　mật tích Kim cương hằng thị vệ 。 　此地功德無邊際，　　千萬億劫說不盡， 　thử địa công đức vô biên tế ，　　thiên vạn ức kiếp thuyết bất tận ， 　復以供佛善益明，　　如王頂上莊嚴具。 　phục dĩ cúng Phật thiện ích minh ，　　như Vương đảnh/đính thượng trang nghiêm cụ 。 　菩薩住此第八地，　　多作梵王千界主， 　Bồ-tát trụ thử đệ bát địa ，　　đa tác phạm Vương thiên giới chủ ， 　演說三乘無有窮，　　慈光普照除眾惑。 　diễn thuyết tam thừa vô hữu cùng ，　　từ quang phổ chiếu trừ chúng hoặc 。 　一念所獲諸三昧，　　百萬世界微塵等， 　nhất niệm sở hoạch chư tam muội ，　　bách vạn thế giới vi trần đẳng ， 　諸所作事悉亦然，　　願力示現復過是。 　chư sở tác sự tất diệc nhiên ，　　nguyện lực thị hiện phục quá/qua thị 。 　菩薩第八不動地，　　我為汝等已略說， 　Bồ Tát đệ bát bất động địa ，　　ngã vi/vì/vị nhữ đẳng dĩ lược thuyết ， 　若欲次第廣分別，　　經於億劫不能盡。 　nhược/nhã dục thứ đệ quảng phân biệt ，　　Kinh ư ức kiếp bất năng tận 。 」　　第九地 」　　đệ cửu địa 　說此菩薩八地時，　　如來現大神通力， 　thuyết thử Bồ Tát bát địa thời ，　　Như Lai hiện đại thần thông lực ， 　震動十方諸國土，　　無量億數難思議。 　chấn động thập phương chư quốc độ ，　　vô lượng ức số nạn/nan tư nghị 。 　一切知見無上尊，　　其身普放大光明， 　nhất thiết tri kiến vô thượng tôn ，　　kỳ thân phổ phóng đại quang minh ， 　照耀彼諸無量土，　　悉使眾生獲安樂。 　chiếu diệu bỉ chư vô lượng độ ，　　tất sử chúng sanh hoạch an lạc 。 　菩薩無量百千億，　　俱時踊在虛空住， 　Bồ Tát vô lượng bách thiên ức ，　　câu thời dũng/dõng tại hư không trụ ， 　以過諸天上妙供，　　供養說中最勝者。 　dĩ quá/qua chư Thiên thượng diệu cung/cúng ，　　cúng dường thuyết trung tối thắng giả 。 　大自在王自在天，　　悉共同心喜無量， 　Đại Tự tại Vương Tự tại Thiên ，　　tất cộng đồng tâm hỉ vô lượng ， 　各以種種眾供具，　　供養甚深功德海。 　các dĩ chủng chủng chúng cung cụ ，　　cúng dường thậm thâm công đức hải 。 　復有天女千萬億，　　身心歡喜悉充遍， 　phục hưũ Thiên nữ thiên vạn ức ，　　thân tâm hoan hỉ tất sung biến ， 　各奏樂音無量種，　　供養人中大導師。 　các tấu nhạc âm vô lượng chủng ，　　cúng dường nhân trung đại đạo sư 。 　是時眾樂同時奏，　　百千萬億無量別， 　Thị thời chúng lạc/nhạc đồng thời tấu ，　　bách thiên vạn ức vô lượng biệt ， 　悉以善逝威神力， 　tất dĩ Thiện-Thệ uy thần lực ， 　　演出妙音而讚歎：「寂靜調柔無垢害，　　隨所入地善修習， 　　diễn xuất Diệu-Âm nhi tán thán ：「tịch tĩnh điều nhu vô cấu hại ，　　tùy sở nhập địa thiện tu tập ， 　心如虛空詣十方，　　廣說佛道悟群生。 　tâm như hư không nghệ thập phương ，　　quảng thuyết Phật đạo ngộ quần sanh 。 　天上人間一切處，　　悉現無等妙莊嚴， 　Thiên thượng nhân gian nhất thiết xứ ，　　tất hiện vô đẳng diệu trang nghiêm ， 　以從如來功德生，　　令其見者樂佛智。 　dĩ tùng Như Lai công đức sanh ，　　lệnh kỳ kiến giả lạc/nhạc Phật trí 。 　不離一剎詣眾土，　　如月普現照世間， 　bất ly nhất sát nghệ chúng độ ，　　như nguyệt phổ hiện chiếu thế gian ， 　音聲心念悉皆滅，　　譬猶谷響無不應。 　âm thanh tâm niệm tất giai diệt ，　　thí do cốc hưởng vô bất ưng 。 　若有眾生心下劣， 　nhược hữu chúng sanh tâm hạ liệt ， 　　為彼演說聲聞行；　若心明利樂辟支，　　則為彼說中乘道。 　　vi/vì/vị bỉ diễn thuyết Thanh văn hạnh/hành/hàng ；　nhược/nhã tâm minh lợi lạc/nhạc Bích Chi ，　　tức vi/vì/vị bỉ thuyết Trung thừa đạo 。 　若有慈悲樂饒益， 　nhược hữu từ bi lạc/nhạc nhiêu ích ， 　　為說菩薩所行事；　若有最勝智慧心，　　則示如來無上法。 　　vi/vì/vị thuyết Bồ Tát sở hạnh sự ；　nhược hữu tối thắng trí tuệ tâm ，　　tức thị Như Lai vô thượng pháp 。 　譬如幻師作眾事，　　種種形相皆非實， 　thí như huyễn sư tác chúng sự ，　　chủng chủng hình tướng giai phi thật ， 　菩薩智幻亦如是，　　雖現一切離有無。 　Bồ Tát trí huyễn diệc như thị ，　　tuy Hiện-Nhất-Thiết ly hữu vô 。 」　如是美音千萬種，　　歌讚佛已默然住。 」　như thị mỹ âm thiên vạn chủng ，　　Ca tán Phật dĩ mặc nhiên trụ/trú 。 　解脫月言：「今眾淨， 　giải thoát nguyệt ngôn ：「kim chúng tịnh ， 　　願說九地所行道！」爾時， 　　nguyện thuyết cửu địa sở hạnh đạo ！」nhĩ thời ， 金剛藏菩薩告解脫月菩薩言：　「佛子！菩薩摩訶薩以如是無量智思量觀察， Kim Cương tạng Bồ Tát cáo giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ：　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị vô lượng trí tư lượng quan sát ， 欲更求轉勝寂滅解脫，復修習如來智慧， dục cánh cầu chuyển thắng tịch diệt giải thoát ，phục tu tập Như Lai trí tuệ ， 入如來祕密法，觀察不思議大智性， nhập Như Lai bí mật pháp ，quan sát bất tư nghị đại trí tánh ， 淨諸陀羅尼三昧門，具廣大神通，入差別世界， tịnh chư Đà-la-ni tam muội môn ，cụ quảng đại thần thông ，nhập sái biệt thế giới ， 修力、無畏、不共法，隨諸佛轉法輪，不捨大悲本願力， tu lực 、vô úy 、bất cộng pháp ，tùy chư Phật chuyển pháp luân ，bất xả đại bi bản nguyện lực ， 得入菩薩第九善慧地。 đắc nhập Bồ Tát đệ cửu thiện tuệ địa 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此善慧地， 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử thiện tuệ địa ， 如實知善不善無記法行、有漏無漏法行、世間出世間法 như thật tri thiện bất thiện vô kí Pháp hành 、hữu lậu vô lậu Pháp hành 、thế gian xuất thế gian pháp 行、思議不思議法行、定不定法行、聲聞獨覺 hạnh/hành/hàng 、tư nghị bất tư nghị Pháp hành 、định bất định Pháp hạnh/hành/hàng 、thanh văn độc giác 法行、菩薩行法行、如來地法行、有為法行、無 Pháp hành 、Bồ Tát hạnh Pháp hành 、Như Lai địa Pháp hành 、hữu vi Pháp hành 、vô 為法行。此菩薩以如是智慧， vi/vì/vị Pháp hành 。thử Bồ Tát dĩ như thị trí tuệ ， 如實知眾生心稠林、煩惱稠林、業稠林、根稠林、解稠林、性 như thật tri chúng sanh tâm trù lâm 、phiền não trù lâm 、nghiệp trù lâm 、căn trù lâm 、giải trù lâm 、tánh 稠林、樂欲稠林、隨眠稠林、受生稠林、習氣相 trù lâm 、lạc/nhạc dục trù lâm 、tùy miên trù lâm 、thọ sanh trù lâm 、tập khí tướng 續稠林、三聚差別稠林。 tục trù lâm 、tam tụ sái biệt trù lâm 。 此菩薩如實知眾生心種種相， thử Bồ Tát như thật tri chúng sanh tâm chủng chủng tướng ， 所謂：雜起相、速轉相、壞不壞相、無形質相、無邊際相、清淨相、垢無垢相、縛不縛 sở vị ：tạp khởi tướng 、tốc chuyển tướng 、hoại bất hoại tướng 、vô hình chất tướng 、vô biên tế tướng 、thanh tịnh tướng 、cấu vô cấu tướng 、phược bất phược 相、幻所作相、隨諸趣生相；如是百千萬億乃 tướng 、huyễn sở tác tướng 、tùy chư thú sanh tướng ；như thị bách thiên vạn ức nãi 至無量，皆如實知。又知諸煩惱種種相， chí vô lượng ，giai như thật tri 。hựu tri chư phiền não chủng chủng tướng ， 所謂：久遠隨行相、無邊引起相、俱生不捨相、眠起 sở vị ：cửu viễn tùy hành tướng 、vô biên dẫn khởi tướng 、câu sanh bất xả tướng 、miên khởi 一義相、與心相應不相應相、隨趣受生而住 nhất nghĩa tướng 、dữ tâm tướng ứng bất tướng ứng tướng 、tùy thú thọ sanh nhi trụ/trú 相、三界差別相、愛見癡慢如箭深入過患相、 tướng 、tam giới sái biệt tướng 、ái kiến si mạn như tiến thâm nhập quá hoạn tướng 、 三業因緣不絕相；略說乃至八萬四千， tam nghiệp nhân duyên bất tuyệt tướng ；lược thuyết nãi chí bát vạn tứ thiên ， 皆如實知。又知諸業種種相， giai như thật tri 。hựu tri chư nghiệp chủng chủng tướng ， 所謂：善不善無記相、有表示無表示相、與心同生不離相、因自性 sở vị ：thiện bất thiện vô kí tướng 、hữu biểu thị vô biểu thị tướng 、dữ tâm đồng sanh bất ly tướng 、nhân tự tánh 剎那壞而次第集果不失相、有報無報相、受 sát-na hoại nhi thứ đệ tập quả bất thất tướng 、hữu báo vô báo tướng 、thọ/thụ 黑黑等眾報相、如田無量相、凡聖差別相、現 hắc hắc đẳng chúng báo tướng 、như điền Vô-Lượng-Tướng 、phàm Thánh sái biệt tướng 、hiện 受生受後受相、乘非乘定不定相；略說乃至 thọ sanh thọ/thụ hậu thọ/thụ tướng 、thừa phi thừa định bất định tướng ；lược thuyết nãi chí 八萬四千，皆如實知。 bát vạn tứ thiên ，giai như thật tri 。 又知諸根軟中勝相、先際後際差別無差別相、上中下相、煩惱俱生 hựu tri chư căn nhuyễn trung thắng tướng 、tiên tế hậu tế sái biệt vô sái biệt tướng 、thượng trung hạ tướng 、phiền não câu sanh 不相離相、乘非乘定不定相、淳熟調柔相、隨 bất tướng ly tướng 、thừa phi thừa định bất định tướng 、thuần thục điều nhu tướng 、tùy 根網輕轉壞相、增上無能壞相、退不退差別 căn võng khinh chuyển hoại tướng 、tăng thượng vô năng hoại tướng 、thoái bất thoái sái biệt 相、遠隨共生不同相；略說乃至八萬四千， tướng 、viễn tùy cộng sanh bất đồng tướng ；lược thuyết nãi chí bát vạn tứ thiên ， 皆如實知。 giai như thật tri 。 又知諸解軟中上、諸性軟中上、樂欲軟中上；皆略說乃至八萬四千。 hựu tri chư giải nhuyễn trung thượng 、chư tánh nhuyễn trung thượng 、lạc/nhạc dục nhuyễn trung thượng ；giai lược thuyết nãi chí bát vạn tứ thiên 。 又知諸隨眠種種相， hựu tri chư tùy miên chủng chủng tướng ， 所謂：與深心共生相、與心共生相、心相應不相應差別相、久遠隨行相、無始不拔 sở vị ：dữ thâm tâm cộng sanh tướng 、dữ tâm cộng sanh tướng 、tâm tướng ứng bất tướng ứng sái biệt tướng 、cửu viễn tùy hành tướng 、vô thủy bất bạt 相、與一切禪定解脫三昧三摩鉢底神通相 tướng 、dữ nhất thiết Thiền định giải thoát tam muội Tam Ma Bát Để thần thông tướng 違相、三界相續受生繫縛相、令無邊心相續 vi tướng 、tam giới tướng tục thọ sanh hệ phược tướng 、lệnh vô biên tâm tướng tục 現起相、開諸處門相、堅實難治相、地處成就 hiện khởi tướng 、khai chư xứ/xử môn tướng 、kiên thật nạn/nan trì tướng 、địa xứ/xử thành tựu 不成就相、唯以聖道拔出相。 bất thành tựu tướng 、duy dĩ Thánh đạo bạt xuất tướng 。 又知受生種種相， hựu tri thọ sanh chủng chủng tướng ， 所謂：隨業受生相、六趣差別相、有色無色差別相、有想無想差別相、業為田愛水潤無 sở vị ：tùy nghiệp thọ sanh tướng 、lục thú sái biệt tướng 、hữu sắc vô sắc sái biệt tướng 、hữu tưởng vô tưởng sái biệt tướng 、nghiệp vi/vì/vị điền ái thủy nhuận vô 明暗覆識為種子生後有芽相、名色俱生不 minh ám phước thức vi/vì/vị chủng tử sanh hậu hữu nha tướng 、danh sắc câu sanh bất 相離相、癡愛希求續有相、欲受欲生無始樂 tướng ly tướng 、si ái hy cầu tục hữu tướng 、dục thọ dục sanh vô thủy lạc/nhạc 著相、妄謂出三界貪求相。又知習氣種種相， trước/trứ tướng 、vọng vị xuất tam giới tham cầu tướng 。hựu tri tập khí chủng chủng tướng ， 所謂：行不行差別相、隨趣熏習相、隨眾生行 sở vị ：hạnh/hành/hàng bất hạnh/hành sái biệt tướng 、tùy thú huân tập tướng 、tùy chúng sanh hạnh/hành/hàng 熏習相、隨業煩惱熏習相、善不善無記熏習 huân tập tướng 、tùy nghiệp phiền não huân tập tướng 、thiện bất thiện vô kí huân tập 相、隨入後有熏習相、次第熏習相、不斷煩惱 tướng 、tùy nhập hậu hữu huân tập tướng 、thứ đệ huân tập tướng 、bất đoạn phiền não 遠行不捨熏習相、實非實熏習相、見聞親近 viễn hạnh/hành/hàng bất xả huân tập tướng 、thật phi thật huân tập tướng 、kiến văn thân cận 聲聞獨覺菩薩如來熏習相。 thanh văn độc giác Bồ Tát Như Lai huân tập tướng 。 又知眾生正定邪定不定相， hựu tri chúng sanh chánh định tà định bất định tướng ， 所謂：正見正定相、邪見邪定相、二俱不定相、五逆邪定相、五根正定相、二俱 sở vị ：chánh kiến chánh định tướng 、tà kiến tà định tướng 、nhị câu bất định tướng 、ngũ nghịch tà định tướng 、ngũ căn chánh định tướng 、nhị câu 不定相、八邪邪定相、正性正定相、更不作二 bất định tướng 、bát tà tà định tướng 、chánh tánh chánh định tướng 、cánh bất tác nhị 俱離不定相、深著邪法邪定相、習行聖道正 câu ly bất định tướng 、thâm trước/trứ tà pháp tà định tướng 、tập hạnh/hành/hàng Thánh đạo chánh 定相、二俱捨不定相。 định tướng 、nhị câu xả bất định tướng 。 佛子！菩薩隨順如是智慧，名：住善慧地；住此地已， Phật tử ！Bồ Tát tùy thuận như thị trí tuệ ，danh ：trụ/trú thiện tuệ địa ；trụ/trú thử địa dĩ ， 了知眾生諸行差別，教化調伏，令得解脫。 liễu tri chúng sanh chư hạnh sái biệt ，giáo hóa điều phục ，lệnh đắc giải thoát 。 「佛子！此菩薩善能演說聲聞乘法、獨覺乘法、 「Phật tử ！thử Bồ Tát thiện năng diễn thuyết Thanh văn thừa Pháp 、độc giác thừa Pháp 、 菩薩乘法、如來地法；一切行處，智隨行故， Bồ-tát thừa Pháp 、Như Lai địa Pháp ；nhất thiết hành xứ/xử ，trí tùy hạnh/hành/hàng cố ， 能隨眾生根、性、欲、解、所行有異、諸聚差別， năng tùy chúng sanh căn 、tánh 、dục 、giải 、sở hạnh hữu dị 、chư tụ sái biệt ， 亦隨受生、煩惱、眠、縛、諸業習氣而為說法， diệc tùy thọ sanh 、phiền não 、miên 、phược 、chư nghiệp tập khí nhi vi thuyết Pháp ， 令生信解，增益智慧，各於其乘而得解脫。 lệnh sanh tín giải ，tăng ích trí tuệ ，các ư kỳ thừa nhi đắc giải thoát 。 「佛子！菩薩住此善慧地，作大法師，具法師行， 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử thiện tuệ địa ，tác đại pháp sư ，cụ Pháp sư hạnh/hành/hàng ， 善能守護如來法藏，以無量善巧智， thiện năng thủ hộ Như Lai Pháp tạng ，dĩ vô lượng thiện xảo trí ， 起四無礙辯，用菩薩言辭而演說法。 khởi tứ vô ngại biện ，dụng Bồ Tát ngôn từ nhi diễn thuyết Pháp 。 此菩薩常隨四無礙智轉，無暫捨離。何等為四， thử Bồ Tát thường tùy tứ vô ngại trí chuyển ，vô tạm xả ly 。hà đẳng vi/vì/vị tứ ， 所謂：法無礙智、義無礙智、辭無礙智、樂說無礙智。 sở vị ：pháp vô ngại trí 、nghĩa vô ngại trí 、từ vô ngại trí 、lạc/nhạc thuyết vô ngại trí 。 此菩薩以法無礙智，知諸法自相；義無礙智， thử Bồ Tát dĩ pháp vô ngại trí ，tri chư Pháp tự tướng ；nghĩa vô ngại trí ， 知諸法別相；辭無礙智，無錯謬說；樂說無礙智， tri chư Pháp biệt tướng ；từ vô ngại trí ，vô thác/thố mậu thuyết ；lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ， 無斷盡說。復次，以法無礙智， vô đoạn tận thuyết 。phục thứ ，dĩ pháp vô ngại trí ， 知諸法自性；義無礙智，知諸法生滅；辭無礙智， tri chư pháp tự tánh ；nghĩa vô ngại trí ，tri chư Pháp sanh diệt ；từ vô ngại trí ， 安立一切法不斷說；樂說無礙智，隨所安立， an lập nhất thiết pháp bất đoạn thuyết ；lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，tùy sở an lập ， 不可壞無邊說。復次，以法無礙智， bất khả hoại vô biên thuyết 。phục thứ ，dĩ pháp vô ngại trí ， 知現在法差別；義無礙智，知過去、未來法差別；辭無礙智， tri hiện tại Pháp sái biệt ；nghĩa vô ngại trí ，tri quá khứ 、vị lai pháp sái biệt ；từ vô ngại trí ， 於去、來、今法無錯謬說；樂說無礙智， ư khứ 、lai 、kim Pháp vô thác/thố mậu thuyết ；lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ， 於一一世無邊法明了說。復次，以法無礙智， ư nhất nhất thế vô biên pháp minh liễu thuyết 。phục thứ ，dĩ pháp vô ngại trí ， 知法差別；義無礙智，知義差別；辭無礙智， tri Pháp sái biệt ；nghĩa vô ngại trí ，tri nghĩa sái biệt ；từ vô ngại trí ， 隨其言音說；樂說無礙智，隨其心樂說。復次，法無礙智， tùy kỳ ngôn âm thuyết ；lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，tùy kỳ tâm lạc/nhạc thuyết 。phục thứ ，pháp vô ngại trí ， 以法智知差別不異；義無礙智， dĩ Pháp trí tri sái biệt bất dị ；nghĩa vô ngại trí ， 以比智知差別如實；辭無礙智， dĩ tỉ trí tri sái biệt như thật ；từ vô ngại trí ， 以世智差別說；樂說無礙智，以第一義智善巧說。復次，法無礙智， dĩ thế trí sái biệt thuyết ；lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，dĩ đệ nhất nghĩa trí thiện xảo thuyết 。phục thứ ，pháp vô ngại trí ， 知諸法一相不壞；義無礙智， tri chư Pháp nhất tướng bất hoại ；nghĩa vô ngại trí ， 知蘊、界、處、諦、緣起善巧；辭無礙智， tri uẩn 、giới 、xứ/xử 、đế 、duyên khởi thiện xảo ；từ vô ngại trí ， 以一切世間易解了美妙音聲、文字說；樂說無礙智，以轉勝無邊法明說。 dĩ nhất thiết thế gian dịch giải liễu mỹ diệu âm thanh 、văn tự thuyết ；lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，dĩ chuyển thắng vô biên pháp minh thuyết 。 復次，法無礙智，知一乘平等性；義無礙智， phục thứ ，pháp vô ngại trí ，tri nhất thừa bình đẳng tánh ；nghĩa vô ngại trí ， 知諸乘差別性；辭無礙智， tri chư thừa sái biệt tánh ；từ vô ngại trí ， 說一切乘無差別；樂說無礙智，說一一乘無邊法。復次， thuyết nhất thiết thừa vô sái biệt ；lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，thuyết nhất nhất thừa vô biên Pháp 。phục thứ ， 法無礙智， pháp vô ngại trí ， 知一切菩薩行、智行、法行智隨證；義無礙智，知十地分位義差別；辭無礙智， tri nhất thiết Bồ Tát hạnh 、trí hành 、Pháp hành trí tùy chứng ；nghĩa vô ngại trí ，tri Thập Địa phần vị nghĩa sái biệt ；từ vô ngại trí ， 說地道無差別相；樂說無礙智，說一一地無邊行相。 thuyết địa đạo vô sái biệt tướng ；lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，thuyết nhất nhất địa vô biên hành tướng 。 復次，法無礙智， phục thứ ，pháp vô ngại trí ， 知一切如來一念成正覺；義無礙智， tri nhất thiết Như Lai nhất niệm thành chánh giác ；nghĩa vô ngại trí ， 知種種時、種種處等各差別；辭無礙智，說成正覺差別；樂說無礙智， tri chủng chủng thời 、chủng chủng xứ/xử đẳng các sái biệt ；từ vô ngại trí ，thuyết thành chánh giác sái biệt ；lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ， 於一一句法無量劫說不盡。復次，法無礙智， ư nhất nhất cú pháp vô lượng kiếp thuyết bất tận 。phục thứ ，pháp vô ngại trí ， 知一切如來語、力、無所畏、不共佛法，大慈大悲， tri nhất thiết Như Lai ngữ 、lực 、vô sở úy 、bất cộng Phật Pháp ，đại từ đại bi ， 辯才方便，轉法輪，一切智智隨證；義無礙智， biện tài phương tiện ，chuyển pháp luân ，nhất thiết trí trí tùy chứng ；nghĩa vô ngại trí ， 知如來隨八萬四千眾生心、行、根、解、差別音聲； tri Như Lai tùy bát vạn tứ thiên chúng sanh tâm 、hạnh/hành/hàng 、căn 、giải 、sái biệt âm thanh ； 辭無礙智，隨一切眾生行， từ vô ngại trí ，tùy nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng ， 以如來音聲差別說；樂說無礙智，隨眾生信解， dĩ Như Lai âm thanh sái biệt thuyết ；lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，tùy chúng sanh tín giải ， 以如來智清淨行圓滿說。 dĩ Như Lai trí thanh tịnh hạnh viên mãn thuyết 。 「佛子！菩薩住第九地，得如是善巧無礙智， 「Phật tử ！Bồ-tát trụ đệ cửu địa ，đắc như thị thiện xảo vô ngại trí ， 得如來妙法藏，作大法師， đắc Như Lai diệu pháp tạng ，tác đại pháp sư ， 得義陀羅尼、法陀羅尼、智陀羅尼、光照陀羅尼、善慧陀羅尼、眾 đắc nghĩa đà la ni 、pháp đà la ni 、trí Đà-la-ni 、quang chiếu Đà-la-ni 、thiện tuệ Đà-la-ni 、chúng 財陀羅尼、威德陀羅尼、無礙門陀羅尼、無邊 tài Đà-la-ni 、uy đức Đà-la-ni 、vô ngại môn Đà-la-ni 、vô biên 際陀羅尼、種種義陀羅尼， tế Đà-la-ni 、chủng chủng nghĩa đà la ni ， 如是等百萬阿僧祇陀羅尼門皆得圓滿， như thị đẳng bách vạn a-tăng-kì đà-la-ni môn giai đắc viên mãn ， 以百萬阿僧祇善巧音聲辯才門而演說法。 dĩ ách vạn a-tăng-kì thiện xảo âm thanh biện tài môn nhi diễn thuyết Pháp 。 此菩薩得如是百萬阿僧祇陀羅尼門已，於無量佛所一一佛前， thử Bồ Tát đắc như thị bách vạn a-tăng-kì đà-la-ni môn dĩ ，ư vô lượng Phật sở nhất nhất Phật tiền ， 悉以如是百萬阿僧祇陀羅尼門聽聞正法， tất dĩ như thị bách vạn a-tăng-kì đà-la-ni môn thính văn chánh pháp ， 聞已不忘，以無量差別門為他演說。 văn dĩ bất vong ，dĩ vô lượng sái biệt môn vi/vì/vị tha diễn thuyết 。 此菩薩初見於佛，頭頂禮敬， thử Bồ Tát sơ kiến ư Phật ，đầu đính lễ kính ， 即於佛所得無量法門；此所得法門，非彼聞持諸大聲聞， tức ư Phật sở đắc vô lượng Pháp môn ；thử sở đắc Pháp môn ，phi bỉ văn trì chư đại Thanh văn ， 於百千劫所能領受。 ư bách thiên kiếp sở năng lĩnh thọ 。 此菩薩得如是陀羅尼、如是無礙智， thử Bồ Tát đắc như thị Đà-la-ni 、như thị vô ngại trí ， 坐於法座而說於法；大千世界滿中眾生， tọa ư Pháp tọa nhi thuyết ư Pháp ；Đại Thiên thế giới mãn trung chúng sanh ， 隨其心樂差別為說；唯除諸佛及受職菩薩，其餘眾會威德光明無能與比。 tùy kỳ tâm lạc/nhạc sái biệt vi/vì/vị thuyết ；duy trừ chư Phật cập thọ/thụ chức Bồ Tát ，kỳ dư chúng hội uy đức quang minh vô năng dữ bỉ 。 此菩薩處於法座，欲以一音，令諸大眾皆得解了， thử Bồ Tát xứ/xử ư Pháp tọa ，dục dĩ nhất âm ，lệnh chư Đại chúng giai đắc giải liễu ， 即得解了；或時欲以種種音聲， tức đắc giải liễu ；hoặc thời dục dĩ chủng chủng âm thanh ， 令諸大眾皆得開悟；或時心欲放大光明， lệnh chư Đại chúng giai đắc khai ngộ ；hoặc thời tâm dục phóng đại quang minh ， 演說法門；或時心欲於其身上一一毛孔， diễn thuyết Pháp môn ；hoặc thời tâm dục ư kỳ thân thượng nhất nhất mao khổng ， 皆演法音；或時心欲乃至三千大千世界所有一切形、無形物， giai diễn pháp âm ；hoặc thời tâm dục nãi chí tam thiên đại thiên thế giới sở hữu nhất thiết hình 、vô hình vật ， 皆悉演出妙法言音；或時心欲發一言音， giai tất diễn xuất diệu pháp ngôn âm ；hoặc thời tâm dục phát nhất ngôn âm ， 周遍法界，悉令解了；或時心欲一切言音， chu biến pháp giới ，tất lệnh giải liễu ；hoặc thời tâm dục nhất thiết ngôn âm ， 皆作法音， giai tác pháp âm ， 恒住不滅；或時心欲一切世界簫、笛、鐘、鼓及以歌詠， hằng trụ bất diệt ；hoặc thời tâm dục nhất thiết thế giới tiêu 、địch 、chung 、cổ cập dĩ ca vịnh ， 一切樂聲皆演法音；或時心欲於一字中，一切法句言音差別， nhất thiết lạc/nhạc thanh giai diễn pháp âm ；hoặc thời tâm dục ư nhất tự trung ，nhất thiết pháp cú ngôn âm sái biệt ， 皆悉具足；或時心欲令不可說無量世界地、水、火、風四大聚 giai tất cụ túc ；hoặc thời tâm dục lệnh bất khả thuyết vô lượng thế giới địa 、thủy 、hỏa 、phong tứ đại tụ 中所有微塵， trung sở hữu vi trần ， 一一塵中皆悉演出不可說法門。如是所念，一切隨心，無不得者。 nhất nhất trần trung giai tất diễn xuất bất khả thuyết Pháp môn 。như thị sở niệm ，nhất thiết tùy tâm ，vô bất đắc giả 。 「佛子！此菩薩， 「Phật tử ！thử Bồ Tát ， 假使三千大千世界所有眾生咸至其前，一一皆以無量言音而興問難， giả sử tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chúng sanh hàm chí kỳ tiền ，nhất nhất giai dĩ vô lượng ngôn âm nhi hưng vấn nạn/nan ， 一一問難各各不同；菩薩於一念頃悉能領 nhất nhất vấn nạn/nan các các bất đồng ；Bồ Tát ư nhất niệm khoảnh tất năng lĩnh 受，仍以一音普為解釋，令隨心樂， thọ/thụ ，nhưng dĩ nhất âm phổ vi/vì/vị giải thích ，lệnh tùy tâm lạc/nhạc ， 各得歡喜。如是乃至不可說世界所有眾生， các đắc hoan hỉ 。như thị nãi chí bất khả thuyết thế giới sở hữu chúng sanh ， 一剎那間，一一皆以無量言音而興問難， nhất sát-na gian ，nhất nhất giai dĩ vô lượng ngôn âm nhi hưng vấn nạn/nan ， 一一問難各各不同；菩薩於一念頃悉能領受， nhất nhất vấn nạn/nan các các bất đồng ；Bồ Tát ư nhất niệm khoảnh tất năng lĩnh thọ ， 亦以一音普為解釋，各隨心樂，令得歡喜。 diệc dĩ nhất âm phổ vi/vì/vị giải thích ，các tùy tâm lạc/nhạc ，lệnh đắc hoan hỉ 。 乃至不可說不可說世界滿中眾生， nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới mãn trung chúng sanh ， 菩薩皆能隨其心樂、隨根、隨解而為說法， Bồ Tát giai năng tùy kỳ tâm lạc/nhạc 、tùy căn 、tùy giải nhi vi thuyết Pháp ， 承佛神力廣作佛事，普為一切作所依怙。 thừa Phật thần lực quảng tác Phật sự ，phổ vi/vì/vị nhất thiết tác sở y hỗ 。 佛子！此菩薩復更精進，成就智明。 Phật tử ！thử Bồ Tát phục cánh tinh tấn ，thành tựu trí minh 。 假使一毛端處有不可說世界微塵數諸佛眾會， giả sử nhất mao đoan xứ/xử hữu bất khả thuyết thế giới vi trần số chư Phật chúng hội ， 一一眾會有不可說世界微塵數眾生， nhất nhất chúng hội hữu bất khả thuyết thế giới vi trần số chúng sanh ， 一一眾生有不可說世界微塵數性、欲， nhất nhất chúng sanh hữu bất khả thuyết thế giới vi trần số tánh 、dục ， 彼諸佛隨其性、欲各與法門；如一毛端處，一切法界處悉亦如是。 bỉ chư Phật tùy kỳ tánh 、dục các dữ Pháp môn ；như nhất mao đoan xứ/xử ，nhất thiết pháp giới xứ/xử tất diệc như thị 。 如是所說無量法門，菩薩於一念中悉能領受，無有忘失。 như thị sở thuyết vô lượng Pháp môn ，Bồ Tát ư nhất niệm trung tất năng lĩnh thọ ，vô hữu vong thất 。 「佛子！菩薩住此第九地，晝夜專勤更無餘念， 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử đệ cửu địa ，trú dạ chuyên cần cánh vô dư niệm ， 唯入佛境界親近如來，入諸菩薩甚深解脫， duy nhập Phật cảnh giới thân cận Như Lai ，nhập chư Bồ-tát thậm thâm giải thoát ， 常在三昧，恒見諸佛，未曾捨離。 thường tại tam muội ，hằng kiến chư Phật ，vị tằng xả ly 。 一一劫中見無量佛、無量百佛、無量千佛， nhất nhất kiếp trung kiến vô lượng Phật 、vô lượng bách Phật 、vô lượng thiên Phật ， 乃至無量百千億那由他佛，恭敬尊重，承事供養， nãi chí vô lượng bách thiên ức na-do-tha Phật ，cung kính tôn trọng ，thừa sự cúng dường ， 於諸佛所種種問難，得說法陀羅尼， ư chư Phật sở chủng chủng vấn nạn/nan ，đắc thuyết pháp đà la ni ， 所有善根轉更明淨。譬如真金，善巧金師用作寶冠， sở hữu thiện căn chuyển canh minh tịnh 。thí như chân kim ，thiện xảo kim sư dụng tác bảo quán ， 轉輪聖王以嚴其首， Chuyển luân Thánh Vương dĩ nghiêm kỳ thủ ， 四天下內一切小王及諸臣民諸莊嚴具無與等者；此第九地菩薩善 tứ thiên hạ nội nhất thiết Tiểu Vương cập chư thần dân chư trang nghiêm cụ vô dữ đẳng giả ；thử đệ cửu địa Bồ Tát thiện 根亦復如是， căn diệc phục như thị ， 一切聲聞、辟支佛及下地菩薩所有善根無能與等。 nhất thiết Thanh văn 、Bích Chi Phật cập hạ địa Bồ Tát sở hữu thiện căn vô năng dữ đẳng 。 佛子！譬如二千世界主大梵天王，身出光明， Phật tử ！thí như nhị thiên thế giới chủ Đại phạm Thiên Vương ，thân xuất quang minh ， 二千界中幽遠之處悉能照耀， nhị thiên giới trung u viễn chi xứ/xử tất năng chiếu diệu ， 除其黑闇；此地菩薩所有善根亦復如是，能出光明照眾生心， trừ kỳ hắc ám ；thử địa Bồ Tát sở hữu thiện căn diệc phục như thị ，năng xuất quang minh chiếu chúng sanh tâm ， 煩惱黑闇皆令息滅。此菩薩，十波羅蜜中， phiền não hắc ám giai lệnh tức diệt 。thử Bồ Tát ，thập Ba la mật trung ， 力波羅蜜最勝；餘波羅蜜非不修行，但隨力隨分。 lực ba-la-mật tối thắng ；dư Ba-la-mật phi bất tu hành ，đãn tùy lực tùy phần 。 　「佛子！是名：略說菩薩摩訶薩第九善慧地；若廣說者， 　「Phật tử ！thị danh ：lược thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu thiện tuệ địa ；nhược/nhã quảng thuyết giả ， 於無量劫亦不能盡。 ư vô lượng kiếp diệc bất năng tận 。 佛子！菩薩摩訶薩住此地，多作二千世界主大梵天王，善能統理， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử địa ，đa tác nhị thiên thế giới chủ Đại phạm Thiên Vương ，thiện năng thống lý ， 自在饒益， tự tại nhiêu ích ， 能為一切聲聞、緣覺及諸菩薩分別演說波羅蜜行；隨眾生心， năng vi/vì/vị nhất thiết Thanh văn 、duyên giác cập chư Bồ-tát phân biệt diễn thuyết Ba-la-mật hạnh/hành/hàng ；tùy chúng sanh tâm ， 所有問難無能屈者。 sở hữu vấn nạn/nan vô năng khuất giả 。 布施、愛語、利行、同事——如是一切諸所作業，皆不離念佛， bố thí 、ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự ——như thị nhất thiết chư sở tác nghiệp ，giai bất ly niệm Phật ， 乃至不離念一切種、一切智智。復作是念：『我當於一切眾生中為首、為勝， nãi chí bất ly niệm nhất thiết chủng 、nhất thiết trí trí 。phục tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh trung vi/vì/vị thủ 、vi/vì/vị thắng ， 乃至為一切智智依止者。 nãi chí vi/vì/vị nhất thiết trí trí y chỉ giả 。 』此菩薩若發勤精進，於一念頃， 』thử Bồ Tát nhược/nhã phát cần tinh tấn ，ư nhất niệm khoảnh ， 得百萬阿僧祇國土微塵數三昧， đắc bách vạn a-tăng-kì quốc độ vi trần số tam muội ， 乃至示現百萬阿僧祇國土微塵數菩薩以為眷屬；若以菩薩殊勝願力自在示現， nãi chí thị hiện bách vạn a-tăng-kì quốc độ vi trần số Bồ Tát dĩ vi/vì/vị quyến thuộc ；nhược/nhã dĩ Bồ Tát thù thắng nguyện lực tự tại thị hiện ， 過於此數，乃至百千億那由他劫不能數知。 quá/qua ư thử số ，nãi chí bách thiên ức na-do-tha kiếp bất năng số tri 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰：「無量智力善觀察，　　最上微妙世難知， Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa nhi thuyết tụng viết ：「vô lượng trí lực thiện quan sát ，　　tối thượng vi diệu thế nạn/nan tri ， 　普入如來祕密處，　　利益眾生入九地。 　phổ nhập Như Lai bí mật xứ/xử ，　　lợi ích chúng sanh nhập cửu địa 。 　總持三昧皆自在，　　獲大神通入眾剎， 　tổng trì tam muội giai tự tại ，　　hoạch đại thần thông nhập chúng sát ， 　力智無畏不共法，　　願力悲心入九地。 　lực trí vô úy bất cộng pháp ，　　nguyện lực bi tâm nhập cửu địa 。 　住於此地持法藏，　　了善不善及無記， 　trụ/trú ư thử địa Trì Pháp tạng ，　　liễu thiện bất thiện cập vô kí ， 　有漏無漏世出世，　　思不思議悉善知。 　hữu lậu vô lậu thế xuất thế ，　　tư bất tư nghị tất thiện tri 。 　若法決定不決定，　　三乘所作悉觀察， 　nhược/nhã Pháp quyết định bất quyết định ，　　tam thừa sở tác tất quan sát ， 　有為無為行差別，　　如是而知入世間。 　hữu vi vô vi/vì/vị hạnh/hành/hàng sái biệt ，　　như thị nhi tri nhập thế gian 。 　若欲知諸眾生心，　　則能以智如實知， 　nhược/nhã dục tri chư chúng sanh tâm ，　　tức năng dĩ trí như thật tri ， 　種種速轉壞非壞，　　無質無邊等眾相。 　chủng chủng tốc chuyển hoại phi hoại ，　　vô chất vô biên đẳng chúng tướng 。 　煩惱無邊恒共伴，　　眠起一義續諸趣， 　phiền não vô biên hằng cọng bạn ，　　miên khởi nhất nghĩa tục chư thú ， 　業性種種各差別，　　因壞果集皆能了。 　nghiệp tánh chủng chủng các sái biệt ，　　nhân hoại quả tập giai năng liễu 。 　諸根種種下中上，　　先後際等無量別， 　chư căn chủng chủng hạ trung thượng ，　　tiên hậu tế đẳng vô lượng biệt ， 　解性樂欲亦復然，　　八萬四千靡不知。 　giải tánh lạc/nhạc dục diệc phục nhiên ，　　bát vạn tứ thiên mĩ/mị bất tri 。 　眾生惑見恒隨縛，　　無始稠林未除翦， 　chúng sanh hoặc kiến hằng tùy phược ，　　vô thủy trù lâm vị trừ tiễn ， 　與志共俱心並生，　　常相羈繫不斷絕。 　dữ chí cọng câu tâm tịnh sanh ，　　thường tướng ky hệ bất đoạn tuyệt 。 　但唯妄想非實物，　　不離於心無處所， 　đãn duy vọng tưởng phi thật vật ，　　bất ly ư tâm vô xứ sở ， 　禪定境排仍退轉，　　金剛道滅方畢竟。 　Thiền định cảnh bài nhưng thoái chuyển ，　　Kim cương đạo diệt phương tất cánh 。 　六趣受生各差別，　　業田愛潤無明覆， 　lục thú thọ sanh các sái biệt ，　　nghiệp điền ái nhuận vô minh phước ， 　識為種子名色芽，　　三界無始恒相續。 　thức vi/vì/vị chủng tử danh sắc nha ，　　tam giới vô thủy hằng tướng tục 。 　惑業心習生諸趣， 　hoặc nghiệp tâm tập sanh chư thú ， 　　若離於此不復生；　眾生悉在三聚中，　　或溺於見或行道。 　　nhược/nhã ly ư thử bất phục sanh ；　chúng sanh tất tại tam tụ trung ，　　hoặc nịch ư kiến hoặc hành đạo 。 　住於此地善觀察，　　隨其心樂及根解， 　trụ/trú ư thử địa thiện quan sát ，　　tùy kỳ tâm lạc/nhạc cập căn giải ， 　悉以無礙妙辯才，　　如其所應差別說。 　tất dĩ vô ngại diệu biện tài ，　　như kỳ sở ưng sái biệt thuyết 。 　處於法座如師子，　　亦如牛王寶山王， 　xứ/xử ư Pháp tọa như sư tử ，　　diệc như ngưu vương bảo sơn vương ， 　又如龍王布密雲，　　霔甘露雨充大海。 　hựu như long Vương bố mật vân ，　　霔cam lồ vũ sung đại hải 。 　善知法性及奧義，　　隨順言辭能辯說， 　thiện tri pháp tánh cập áo nghĩa ，　　tùy thuận ngôn từ năng biện thuyết ， 　總持百萬阿僧祇，　　譬如大海受眾雨。 　tổng trì bách vạn a-tăng-kì ，　　thí như đại hải thọ/thụ chúng vũ 。 　總持三昧皆清淨，　　能於一念見多佛， 　tổng trì tam muội giai thanh tịnh ，　　năng ư nhất niệm kiến đa Phật ， 　一一佛所皆聞法，　　復以妙音而演暢。 　nhất nhất Phật sở giai văn Pháp ，　　phục dĩ Diệu-Âm nhi diễn sướng 。 　若欲三千大千界，　　教化一切諸群生， 　nhược/nhã dục tam thiên Đại Thiên giới ，　　giáo hóa nhất thiết chư quần sanh ， 　如雲廣布無不及，　　隨其根欲悉令喜。 　như vân quảng bố vô bất cập ，　　tùy kỳ căn dục tất lệnh hỉ 。 　毛端佛眾無有數，　　眾生心樂亦無極， 　mao đoan Phật chúng vô hữu số ，　　chúng sanh tâm lạc/nhạc diệc vô cực ， 　悉應其心與法門，　　一切法界皆如是。 　tất ưng kỳ tâm dữ Pháp môn ，　　nhất thiết pháp giới giai như thị 。 　菩薩勤加精進力，　　復獲功德轉增勝， 　Bồ Tát cần gia tinh tấn lực ，　　phục hoạch công đức chuyển tăng thắng ， 　聞持爾所諸法門，　　如地能持一切種。 　văn trì nhĩ sở chư Pháp môn ，　　như địa năng trì nhất thiết chủng 。 　十方無量諸眾生，　　咸來親近會中坐， 　thập phương vô lượng chư chúng sanh ，　　hàm lai thân cận hội trung tọa ， 　一念隨心各問難，　　一音普對悉充足。 　nhất niệm tùy tâm các vấn nạn/nan ，　　nhất âm phổ đối tất sung túc 。 　住於此地為法王，　　隨機誨誘無厭倦， 　trụ/trú ư thử địa vi/vì/vị pháp vương ，　　tùy ky hối dụ vô yếm quyện ， 　日夜見佛未曾捨，　　入深寂滅智解脫。 　nhật dạ kiến Phật vị tằng xả ，　　nhập thâm tịch diệt trí giải thoát 。 　供養諸佛善益明，　　如王頂上妙寶冠， 　cúng dường chư Phật thiện ích minh ，　　như Vương đảnh/đính thượng diệu bảo quán ， 　復使眾生煩惱滅，　　譬如梵王光普照。 　phục sử chúng sanh phiền não diệt ，　　thí như Phạm Vương quang phổ chiếu 。 　住此多作大梵王，　　以三乘法化眾生， 　trụ/trú thử đa tác Đại Phạm Vương ，　　dĩ tam thừa pháp hóa chúng sanh ， 　所行善業普饒益，　　乃至當成一切智。 　sở hạnh thiện nghiệp phổ nhiêu ích ，　　nãi chí đương thành nhất thiết trí 。 　一念所入諸三昧，　　阿僧祇剎微塵數， 　nhất niệm sở nhập chư tam muội ，　　a-tăng-kì sát vi trần số ， 　見佛說法亦復然，　　願力所作復過此。 　kiến Phật thuyết Pháp diệc phục nhiên ，　　nguyện lực sở tác phục quá/qua thử 。 　此是第九善慧地，　　大智菩薩所行處， 　thử thị đệ cửu thiện tuệ địa ，　　đại trí Bồ Tát sở hạnh xứ/xử ， 　甚深微妙難可見，　　我為佛子已宣說。 　thậm thâm vi diệu nạn/nan khả kiến ，　　ngã vi/vì/vị Phật tử dĩ tuyên thuyết 。 」大方廣佛華嚴經卷第三十八 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:49:11 2008 ============================================================